مملكة الماء

كلما اقترب الشهر الفضيل الذي لم يعد يفصلنا عن حلوله غير أيام قليلة يستيقظ بداخل القلب  شيء ما…أحيانا أحار في حدته وعمقه ولا أنجح أبدا في تحديد ماهيته ، أهو الحنين  أم الشوق   أم هو شيء آخر  ؟ لا أدري ربما هو  أشياء كثيرة  مجتمعة تتآمر علي في هذا الوقت من أوقات السنة بالذات .

  نحن  في  العطلة الصيفية التي هي مناسبة  يجتمع عادة فيها الأحباب ويتم التلاقي بين المهاجرين خارج الأوطان  والقابعين  ذاخله  ثم  هناك مناسبة دنو شهر الكرمات شهر رمضان الكريم والتي تتزامن  هذه السنة مع فصل الصيف .

 وضعت حبة تمر في فمي وقلت : ربما ستخفف عني شدة الحر في هذا الفصل المبارك الذي جاء بقيض شديد هذه السنة  على غير عواءده  ، ابتلعتها وأنا واقفة خلف النافذة أنظر  إلى الفراغ المحيط بي وقد بدت لي كل البيوت فارغة من أهاليها. نحن في فصل الصيف والغالبية العظمى من الجيران مسافرين في عطلة ، بل  أحيانا تبدو لي مدينتي كلها وقد فرغت من سكانها  المعتادين   مع قدوم العطلة الصيفية رغم كونها عاصمة المملكة فتنتابني حالات من الاغتراب والحزن بسبب شعور الدائم بالوحدة والوحشة حتى وأنا أمام جموع من الناس.

  تحسست  طيبة التمرة ومذاقها الحلو اللذيذ ، إنها  تمرة جزائرية الأصل  كنت قد اشتريت كمية قليلة منه حين زيارتي الأخيرة لوجدة مدينتي الأم ومسقط رأسي ومدينة أهلي المتوفين منهم والأحياء وهي تقع على الحدود الجزائرية المغربية بحيث لا يفصلنا عنها غير 8 كيلومترات وككل المدن الحدودية في العالم ينشط بها التهريب في كلا الاتجاهين.

لا ادري لماذا اكره التغيير ..

بكل صدق اكرهه كرها شديدا وكل من هم حولي يلاحظون هذا عني ومنهم من يعاني بسبب تشبتي بوضع ما أو بحاجة أو حتى بأشخاص ما رغم الأذى الذي قد يتسببون فيه  ;أبقى متشبثة بهم ويصعب علي نسيانهم ، وفي لحظة من اللحظات  أعاود مصافحتهم والتحدث إليهم وكأن شيئا لم يقع وبداخلي صوت يردد ليتهم يعدون إلى وضعهم الذي كانوا عليه في علاقتهم بي  ؟؟.

الحقيقة ، حين فكرت في الحديث عن هذا الموضوع الذي بدأ يشغلني مع تقدم العمر  ،ظننت انني ساحسب من بين النادرين لكنني  فوجئت بوجود  آخرين هم أيضا يكرهون تغيير عاداتهم وما ساروا عليه في حياتهم ، ربما نختلف فقط في حجم أو درجة "الكره"   .

قد أكون من الحالات الشاذة في هذا الباب ، ذلك  أن كره التغيير استفحل بداخلي لدرجة  جعلني أفكر فيه بجدية علني أفهم ماذا يحصل لي بالتحديد  .

فكرهي للتغيير امتد  ليشمل كل شيء  ، بحيث  لا احبه في السياسة وفي العلاقات الانسانية  وفي الامكنة والازمنة وفي الطرق والمسالك و الاشياء التي  اعتدت القيام بها في معاشي اليومي و حتى في الحالات النفسية التي تنتابني .. 

هذا طبعا دون ان انكر ان  التغيير الوحيد الذي كنت ارقبه دائما بشغف واتمناه من كل أعماقي هو تغيير الأنظمة السياسية والرؤساء تغييرا جدريا ، سواء الذين يتناوبون على كراسي الحكم في البلد او اولائك الذين يعينون بالادارة التي اشتغل بها..لكن للاسف من شدة صدماتي المتكررة بالتغيير الصوري الذي يقع في بلدي ومن حولي في العالم العربي  اصبت بنوع من الاحباط وضقت ذرعا مما يحصل ، هذا الوضع  زود جرعة كرهي للتغيير فأضحيت أكرهه حتى ولو حصل .

التغيير الصوري الذي يطل الحكومة واعضاءها بين الفينة المتباعدة والأخرى أو لأقل مع كل انتخابات برلمانية ، يكاد المرء لا يلاحظ الفرق فيه بين القديم والجديد ..فنفس الوجوه ومنذ زمن طويل جدا  هي  من تأخد الكراسي دائما وكأنما التغيير يدور في حلقة مفرغة من محتواها حول هذه الشردمة المفروضة علينا فرضا  والتي تنتمي لعائلات معينة وخاصة العائلات الفاسية التي تستحود على كل العوالم بالبلد : عالم المال والأعمال ، عالم السياسة بصفة عامة وحتى عالم النساء كعالم الموضة المغربية والمجلات النسائية وغيرها  ، اسماء بعينها هي من تغير من مكان لاخر ومن كرسي لكرسي وقد تجمع عدة مناصف دفعة واحدة كأنها هي الوحيدة الموجودة في البلد والمتوفرة على شروط تحمل المسؤولية ..

وبهذا الوضع نكون ممن  كتب الله سبحانه وتعالى عليهم  ان يتحملوا  وزر هؤلاء المسؤولين المتحكمين في دواليب الحكم والاقتصاد في هذا البلد بغض النظر عن خساراتهم وتفاهتهم وفسادهم وعدم جدواهم في الكثير من الاحيان .

وفي الحالات النادرة جدا التي يظهر فيها "سياسوي" جديد من نفس انتماءاتهم ، لا بد وأن يبني اساسته عما قام به سالفيه وكانما التاريخ يعيد نفسه مع اختلاف في الاشخاص فقط  ..أما  إذا مرض أحدهم او شاخ كثيرا بحيت يصبح على مشارف  اكثر من الثمانين في عمره يعين ابنه او ابنته محله أو حفيده أو قريبا له في المناصب وإذا كان خالي الدار بحيث لا وريث له يبقى منصبه باسمه الى ان يلتحق بالرفيق الأعلى  ..

 فكيف لا يصاب المرء بأمراض نفسية مزمنة جديدة تتجدد مع تطور  الأحداث والأوضاع التي يعيشها  بلده ؟؟

نفس الاشخاص ، نفس الخطاب ، نفس الاحزاب الفاشلة الفاسدة نفس النهج ونفس الطرق المتبعة في التسيير، وأي طرق ، طرق تتحكمها عقليات متخلفة مستبدة متأخرة ، كل ما تعمله طيلة تواجدها على الكراسي هو خدمة مصالح المقربين من الحزب الذي تنتمي إليه والذي بفضله تمك

المزيد

حين تسود الدنيا أمام أعيني وتحاصرني اللوعة والاسى والحزن من كل ناحية بسبب كل ما نعانيه كأمة أولا وكشعب في هذا المغرب العجيب ، أرجع إلى الله  وأعزي نفسي كمسلمة بالقرآن والسيرة العطرة لخير البرية عليه أفضل الصلوات والتسليم ثم أسرد بداخلي كل الوقفات التاريخية المجيدية التي مرت على أمتنا  .

أجل ، فالعزاء الوحيد الذي أعزي به نفسي وأنا أتجرع مرارة الأحداث وخسة البشر وندالة الساسة والحاكمين بالخصوص ، هو الرجوع إلى الوراء  ولكل تلك الحقب التاريخية المنورة التي كان فيها للمسلمين كلمة وكان لهم همة وشأن وقيمة حقيقية..

هكذا نحن العرب ، نهرب من واقعنا المعاش الذي لم يعد جديرا بان يعاش بالهروب إلى الوراء ، فنتذكر كل رجالاته وفرسانه وأبطاله ، نتذكر احداثه وتفاصيله علنا نخفف من وطئة الحاضر المر الذي يأبى إلا أن يستمر على ما هو عليه بأيادي حكامنا وساساتنا وبأيادي كل المتواطئين معهم من مفسدين وفاسدين ووصوليين  .

والغريب في الأمر ، أن نهايات الماضي لم تكن كلها جميلة 100 في 100 كنهايات أفلام الأبيض والأسود ، لكن الطبيعة البشرية هكذا  ترى في الماضي كل ما هو جميل مقارنة بما تعيشه من هوان وضعف في الوقت الراهن ، خصوصا مع موت الأماني والأحلام التي أضحت تتبخر مع مرور الوقت أمامنا كسراب الطريق وقت القيض.

فحتى أضعف شيء وهبه الله إياك  الا وهي الأحلام والأماني ، تراها تختلس منك في وضح النهار وتدنس بلا أسباب ،بل وتغتال بلا رحمة مما يجعلك تقف مذهولا بواقعك ومفجوعا في الذين يقومون بذلك ..

تكاد لا تصدق ، لكنك سرعان ما تصدق لانه للأسف تلك هي الحقيقة المرة التي ما عليك إلا ابتلاعها رغم مرارتها.

فتشعر وكأن الامس البعيد أو حتى القريب رحل وسحب معه  كل أبطاله ورجالا

المزيد

  لماذا لم اعد اصدق؟؟

لا أدري ما يحصل لي لكنني لم اعد اصدق.

لم اعد أصدق كل من يتحدث عن الارقام في بلدي وعن النسب في بلدي وعن الرقم الاجمالي وعن الرقم الاستدلالي والرقم المتوسط وغيرها من التعابير..

لست الوحيدة من فقدت الثقة في الأرقام في وطنها بل يشاركني الكثير من المواطنين ، فالأرقام الوحيدة التي أثق بها هي حين يحصي الفلسطينيون جثثهم ويعلنون عن الرقم الاجمالي للارواح التي قتلها الصهاينة من اطفال ونساء وشيوخ وشباب وكذا أرقام فاتورة الكهرباء والماء والهاتف لانني مجبرة على أدءها قبل أن أناقش مبلغها ، أما ارقام التنمية وارقام الصدارة وحتى أرقام المؤخرة فلا أصدقها …

حين صرح الأخ شكيب وزير الداخلية بالنسبة الاجمالية للمشاركة في الانتخابات والتي تعدت حسب تصريحه 52 في المائة صرخت ومعي   الكثيرين أكيد ‘واههه كيف دارو ليها’ ، نحن لم نصوت ، فقالت صديقتي ولا أنا ولا اغلبية عائلتي فرد زميل في العمل ولا انا لم اصوت ايضا ولم تخرج زوجتي من البيت انتم تعرفون أنها منقبة ولا تخرج بدوني كما أن كل سكان العمارة لم يدل باصواتهم  ..

عند الرابعة مساء ، لم تكن النسبة التي صوتت تتعدى حسب قول الوزير دائما 30 في المائة لكنها في ظرف ساعتين او ثلاثة وبقدرة قادر تجازوت  50 في المائة… 

‘صدق اولا تصدق ‘قال بنموسى في كلمته بطريقة غير مباشرة ، فالمغاربة  نزلوا بكثافة لصناديق الاقتراع من اجل التعبير عن اراءهم وقد قالوا كلمتهم حين صوتوا بكثافة واختاروا  حزب الجرار لصاحبه صديق الملك.

وهذه النتيجة طبعا كانت متوقعة لان الكل كان يعلم  مسبقا أن النتيجة سوف تكون لحزب الجرار الاصالة والمعاصرة ، وإلا ما كان ليدخل غمار المنافسة من أصله .فالمسالة مدروسة والتاريخ يعيد نفسه يا حبيبي ..

يتبعه الحزب الاكثر "شعبية" في البلد والمتربع على عرش الحكومة حاليا حزب الاستقلال ، رغم كل الانتكاسات والتراجعات والنتائج السلبية التي فلحت الحكومة في حصدها طيلة تسييرها للشأن العام مند توليها الحكم وتعيينها من طرف الملك ..

المشكلة في  الحقيقة خطيرة ، فهي تتعلق بنا نحن كمواطنين فبسبب كل الاحباطات

المزيد

أشتاق للرحيل بعيدا عنــك ..

 ولا بعضا منك 

المزيد

جرت العادة "القبيحة" أن نشخص الدهر أو الزمان باوقاته وايامه وشهوره  والظروف المحيطة به  ونتخيلها مخلوقات حية   بذوات تتصرف وتفكر وتقتل وتحيي وتمنح وتنزع وتحرم ..باختصار حولنا زمننا إلى كائن حي إن طاب وقته وتكرم علينا بخير وسعادة  مدحناه ورفعنا من شأنه ومجدناه وإن شح واغلقت الأبواب في وجهنا وكانت الخسارات والفشل هي حليفنا  ذممناه ولعناه وشتمناه وتدمرنا منه .

وفي هذه النقطة بالذات ورغم اننا مسلمين يا حسرتاه ، لم ننس بعد شيئا من طبائع ما كان عليه أهل قريش في الجاهلية ، بحيث  نحن نقترب منهم في هذه النقطة بالذات فكانوا قبل  ظهور الإسلام إذا ما أصابتهم مصيبة ، أخذوا يسبون الدهر والزمان الذي يعيشونه ، فيقولون  : " قبح الله الدهر الذي شتت شملنا " ، و" لعن الله الزمان الذي جرى فيه ما جرى " إلى آخر العبارات المشينة التي يحرمها  الله سبحانه وتعالى في حديثه القدسي بقوله عز وجل والذي ذكره  أبي هريرة رضي الله عنه عن  رسول الله الأكرم - صلى الله عليه وسلم -  إذ قال : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر  وأنا الدهر ، بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) . أخرجه البخاري و مسلم .
ففي سب ولعن  الزمان والظروف التي نحياها سب غير مباشر لله تعالى  الذي قدر وما شاء فعل بنا فالله سبحانه وتعالى هو المانح الرافع المعز والمذل المحيي وال

المزيد

نهاية ماساوية مثقلة بالدموع والنواح ، وازنة على وزن "موازين" نهاية   بالأسود والأسود ، تلك التي عرفها مهرجان موازين بمدينة الرباط ليلة السبت الاسود من هذا الشهر المبارك  يوم 23 ماي 2009..مهرجان الثلات مليارات كتكلفة  و11 نفسا لقت حتفها في ليلة الختام وأكثر من 63 جريح بحي النهضة حين تدافع جمهور غفير من المتفرجين عند باب الخروج..

الكل كان سيخرج لو تريث واستعمل الابواب التي دخل منها،  لكن مشيئة الله سبحانه وتعالى كانت الأقوى وحصل ما حصل عبرة لم لا يعتبر من هؤلاء المسؤولين السمان ..

كان المهرجان سينحو منحى آخر  لو امتزجت فيه أطياف ثقافية اخرى كالندوات الفكرية والشعر والرسم بالإضافة للموسيقى لكنهم اصروا ان يكون مثقلا بأربعين فنانا وفنانة من مختلف دول العالم وأي فنانين!!!وردة الجزائرية التي وشحها الملك بواسطة مستشاره بوسام من درجة قائد ومنحها العمدة مفتاح المدينة بمآساتها وهمومها وفقرها وحفرها ، وكاظم الساهر ونجوى كرم وشرين وستيفي ووندر وجاسم وآخرين لا أعرفهم ولا أعرف أسماءهم ، بالإضافة إلى مطربي الوطن عصريين و  شعبيين ..

ويعرف المنظمون جيدا أذواق الجماهير المغربية ، ففي الأحياء الراقية التي تسكنها الطبقة الراقية المفرنسة  التي تعيش في المغرب  بجسدها فقط من اجل مصالحها ، تم تنظيم منصات لكبار الفنانين الاوربيين والامريكيين  ، بينما في المناطق الشعبية والتي تسكنها غالبية من الأسر المتوسطة الدخل كالموظفين الصغار ورجال الامن والعسكر والعمال والحراس و رجال التعليم ، تم نصب منصات كبيرة داخل أشباه ملاعب تفتقر للكثير من التجهيزات للمطربين المغاربية والشعبيين الذين لهم جمهور واسع بهذه الأحياء  ..

وهكذا فبدل أن تمتلئ سماء مدينة الرباط بالشهوب والالعاب النارية كالمعت

المزيد

المزيد

المزيد